簡(jiǎn)單記述姓名數(shù)理，或其配置與身體患病的關(guān)系，即于姓名中，有九、一O、一九、二O、或二、四、一二、一四、二二等數(shù)者，大概都有病弱、短命的傾向，而斯數(shù)（就中九、一O、二O）若存人格部者，從三才配置的法則關(guān)系，雖是有多少的強(qiáng)弱類(lèi)別，但其結(jié)果可謂極為兇惡。
勿論于地格、總格、外格亦同樣難免相當(dāng)?shù)膬凑住Ｆ鋽?shù)理配置的關(guān)系是：
一、二的數(shù)被壓迫--肝臟的關(guān)系
三、四的數(shù)被壓迫--心臟的關(guān)系
五、六的數(shù)被壓迫--脾臟的關(guān)系
七、八的數(shù)被壓迫--肺臟的關(guān)系
九、十的數(shù)被壓迫--腎臟的關(guān)系
　　就發(fā)生疾病，而這壓迫的意義，是與五行說(shuō)的生克之理相克，因人體的構(gòu)造，可能從這木、火、土、金、水的五行順序來(lái)表示。例如胎兒的內(nèi)臟發(fā)育是由緒臍通母血的，即是"木--震、巽"的肝臟。
其次順序形成"火--離"的心臟及"土--坤、艮"的脾臟，而成食道邊分枝成為"金--兌、乾"的肺臟，最后將形成"水--坎"的腎臟。
這樣，人體各部的成立，從可能配屬五行，而這人體五行的根元之五臟，如果失其調(diào)者，當(dāng)然就發(fā)生部分的疾病。
所以非常相信姓名學(xué)的靈導(dǎo)者，改名后雖然不致再生一樣的大變化，但對(duì)其性格，且對(duì)于人相乃至體質(zhì)，都可能使其相當(dāng)變化。